В России проблемы пола, половых различий, различений, ориентаций, практик и идентичностей, миновав стадию экзотики, довольно быстро оказались в разряде пособий типа "Сделай сам" и "Всё о...". Аналогичную эволюцию, судя по всему, проделал и российский феминизм – от 
полной неспособности сформулировать суть «женских» проблем1 до поражающей всеядности и готовности выдать за феминизм всё, что прямо или косвенно относится к «женщине».